创建一个新的审美教育场景

在Yueyang，Hunan的Craftsman City的不道德文化遗产的剪纸研讨会上，藏语学生Solang Panduo创作了一项剪裁作品，其主题是“保护河流和清澈的水”，与他的同学一起创作。这项工作放在纽约湖上，将传统的切割技术与thwang元素相结合，描述了悬崖湖水，摇摆的芦苇，高耸的Yueang塔和巡航鱼，表达了人类与自然之间正确整合的概念，以及“保护Yangtze河的生态学”的主题。索兰·潘多（Solan Pando）说：“所有族裔都像湖水。” 多亏了“学校和博物馆融合”的审美教育和教育联盟模型，Yueyang美术馆，博物馆和Unreciquitionaftsman等文化领域的资源已更改为用于教人们的活水，将更高质量的美学教育来源带给当地学生。审美教育是审美教育，但也是教育和精神教育。从北部的海岸到匈奴土地，该模型对其产生了辐射的影响。 在Yueang艺术博物馆的展览馆中，湖南国家职业学院艺术教育基础的学生探讨了艺术家的作品，并与画家接触，以聆听他们的创造性经历。这项研究的沉浸式体验来自学校建立的“课程场所”匹配机制。在数字平台上，切割课程自动连接到工匠城市资源库继承的非区别文化。当教师可以实时从资源资源库中获取材料，并通过比较和评估其属性，他们可以帮助学生了解纹理的本质。在中国绘画课上，老师引用了Yueang艺术博物馆的在线绘画收藏，以解释绘画的方法CHinese视图... 该学校还建立了不同的系统，用于转变审美教育来源。通过扫描100多个中国绘画湖主题，建造了数字艺术资源库。一个三级教学模块“文化含义 - 策略 - 现代转型”是为非危险文化遗产项目（例如Yueang剪裁）的代表建造的；它已经建立了一种用于创意学生的血清机制，其中伟大的作品赢得了10多个奖项，国家和国际奖项，许多作品永久收集了诸如Yueang Art Museum之类的艺术机构，他们意识到了教学成果的社会成果的转变。 如今，随着数字学校和博物馆为中心的整合，审美教育的变化正在将Yueyang的审美教育来源变成流动的“基因文化”，并将湖南的土地传播到许多层次。 （编辑：Hao Mengjia，Sun Jing） s野兔让许多人看到